بوح القلم

أغبى الناس 

أغبى الناس
من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل

من كتاب الفوائد
لابن القيم رحمه الله

بوح 2

لن تغلق الأفواه 

إن الجالس على الأرضِ لا يسقطُ ، والناسُ لا يرفسون كلباً ميتاً ،
لكنهم يغضبون عليك لأنك فُقْتَهمْ صلاحاً ،
أو علماً ، أو أدباً ، أو مالاً ،
فأنت عندهُم مُذنبٌ لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونِعَمَ اللهِ عليك ،
وتنخلع من كلِّ صفاتِ الحمدِ ، وتنسلخ من كلِّ معاني النبلِ ،
وتبقى بليداً ! غبيَّا ، صفراً محطَّماً ، مكدوداً ،
هذا ما يريدونهُ بالضبطِ .

إذاً فاصمد لكلامِ هؤلاءِ ونقدهمْ وتشويهِهِمْ وتحقيرِهمْ

أثبتْ أُحُدٌ
وكنْ كالصخرةِ الصامتةِ المهيبةِ تتكسرُ عليها حبّاتُ البردِ
لتثبت وجودها وقُدرتها على البقاءِ .

إنك إنْ أصغيت لكلامِ هؤلاءِ وتفاعلت به حققت أمنيتهُم الغالية
في تعكيرِ حياتِك وتكديرِ عمرك ،
ألا فاصفح الصَّفْح الجميل ، ألا فأعرضْ عنهمْ
ولا تكُ في ضيقٍ مما يمكرون.

إن نقدهمُ السخيف ترجمةٌ محترمةٌ لك ،
وبقدرِ وزنِك يكُون النقدُ الآثمُ المفتعلُ .

إنك لنْ تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاءِ ، ولنْ تستطيع أن تعتقل ألسنتهم
لكنك تستطيعُ أن تدفن نقدهُم وتجنّيهم بتجافيك لهم ،
وإهمالك لشأنهمْ ، واطِّراحك لأقوالهِمِ

{ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ }
[ آل عمران : 119 ]

بل تستطيعُ أنْ تصبَّ في أفواهِهِمُ الخرْدَلَ بزيادةِ فضائلك
وتربيةِ محاسنِك وتقويم اعوجاجِك .

إنْ كنت تُريد أن تكون مقبولاً عند الجميع ، محبوباً لدى الكلِّ ،
سليماً من العيوبِ عند العالمِ ،
فقدْ طلبت مستحيلاً وأمَّلت أملاً بعيداً

من كتاب لا تحزن
للداعية الرائع د. عائض القرني

بوح 3

مع بن مسعود 

خرج ابن مسعود من المسجد ، فخرج تلاميذه وراءه ،

فقال :
عودوا إلى أماكنكم ، والله ،
لو علمتم ما عندي من الذنوب لحثوتم بالتراب على رأسي

من كتاب سيماهم في وجوههم
للداعية الرائع عائض القرني

بوح 4

اسم ورسم 

ذكر أبن أبي الدنيا من حديث جعفر بن محمد
عن أبيه عن جده قال قال على :

يأتي على الناس زمان لا يبقى من الاسلام إلا إسمه
ولا من القرآن إلا رسمه ,
مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى
علماؤهم أشر من تحت أديم السماء
منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود

من كتاب الجواب الكافي
لابن القيم رحمه الله

بوح 5

أسباب البلاء

في سنن ابن ماجة 
من حديث عبدالله بن عمر بن الخطاب قال : 
كنت عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند رسول الله 
فأقبل علينا رسول الله بوجهه فقال 

( يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، خَمْسُ خِصَالٍ ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ :
مَا ظَهَرَتِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى أَعْلَنُوا بِهَا ،
إِلا ابْتُلُوا بِالطَّوَاعِينِ وَالأَوْجَاعِ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي أَسْلافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا ،
وَلا نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلا ابْتُلُوا بِالسِّنِينِ ،
وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ ،
وَمَا مَنَعَ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ ،
وَلَوْلا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا ،
وَلا خَفَرَ قَوْمٌ الْعَهْدَ إِلا سَلَّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ ،
فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ ،
وَمَا لَمْ تَعْمَلْ أَئِمَّتُهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَيَتَخَيَّرُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
إِلا جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ )

من كتاب الجواب الكافي
لابن القيم رحمه الله